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耶稣在十字架上所做的事
“谁相信我们所传的呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？人还使他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。因他未行强暴，口中也没有诡诈。耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭，他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以至于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。” 以赛亚书 53
为了理解耶稣是谁、耶稣做了什么以及为什么这对每个人都是必要的，我们必须看看上帝的话语——圣经。
耶稣是人类的救赎主：
“耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。” 以赛亚书 44:6
没有其他人可以求助，没有其他神。我们必须认识到，圣经不仅仅是一本宗教书籍，而是上帝对全人类的话语。
“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，”…… 提摩太后书 3:16
“因为预言从来没有出于人意的，乃是人受圣灵的感动，说出上帝的话来。” 彼得后书 1:21
那么，耶稣是谁？圣经怎么说他？他为什么要死在十字架上？
让我们深入了解圣经的一些更深层次的内容，不仅要看到它确实是上帝话语的证据，还要注意耶稣是如何被预言来成为上帝的羔羊，除去世人的罪孽的。
“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！” 约翰福音 1:29
圣经预言耶稣将由童贞女所生：
“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。” 以赛亚书 7:14
这个应验发生了：
“到了第六个月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利一座城去，这城名叫拿撒勒，到一个童贞女那里，是已经许配给大卫家的一个人，名叫约瑟。童贞女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在！” 马利亚因这话就很惊慌，反复思想这是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他将要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。” 马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么会有这事呢？” 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为在上帝那里，没有一件事是不可能的。” 马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”于是天使离开了她。” 路加福音 1:26-38
圣经预言耶稣将出生在伯利恒：
“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。” 弥迦书 5:2
这应验了：
“当那些日子，凯撒奥古斯都颁布一道谕旨，要为天下的人口进行登记。（这是居里扭作叙利亚总督第一次进行的人口登记。）所有的人都各归各城，去登记。约瑟也从加利利，从拿撒勒城上犹太，到大卫的城，名叫伯利恒，因为他是大卫家的人，要和他已经订婚的妻子马利亚一同登记，那时马利亚已经怀孕。他们在那里的时候，马利亚的产期满了，就生了头胎儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在同一地区，有些牧羊人露宿在田野，夜间看守羊群。忽然，主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照射着他们，他们就非常害怕。天使对他们说：“不要怕！我报给你们大喜的信息，是关于万民的。今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要找到一个婴孩，用布包着，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。” 忽然，有一大队天兵同那天使一起赞美上帝说：“在至高之处荣耀归于上帝！在地上平安归于他所喜悦的人！” 众天使离开他们升天以后，牧羊人彼此说：“我们到伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。” 他们急忙去了，找到了马利亚和约瑟，以及卧在马槽里的婴孩。他们看见了，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，都很惊奇牧羊人所说的事。马利亚却把这一切事存在心里，反复思想。牧羊人为他们所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就回去了，颂扬赞美上帝。” 路加福音 2:1-20 大卫 一位救主，就是主基督。这就是给你们的记号：你们会找到一个用布包着、躺在马槽里的婴孩。忽然，有一大队天兵同那天使一起赞美上帝说：“在至高之处荣耀归于上帝！在地上平安归于他所喜悦的人！” 众天使离开他们升天以后，牧羊人彼此说：“我们到伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。” 他们急忙去了，找到了马利亚和约瑟，以及卧在马槽里的婴孩。他们看见了，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，都很惊奇牧羊人所说的事。马利亚却把这一切事存在心里，反复思想。牧羊人为他们所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就回去了，颂扬赞美上帝。” 路加福音 2:1-20
因此，耶稣由童贞女所生以及耶稣将要出生的城市都在圣经中被清楚地预言了，这证明了上帝对人类的话语是不容忽视的。
圣经不仅仅是一本宗教书籍，它确实是上帝对全人类的话语。那么，耶稣是谁？
首先，我们必须明白耶稣是道成肉身的上帝。
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。” 约翰福音 1:14
“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是上帝在肉身显现，在灵里称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。” 提摩太前书 3:16
我们必须知道，上帝是三位一体的一部分，即三位一体的上帝。
“我与父原为一。” 约翰福音 10:30
“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。” 约翰福音 1:1-2
“因为在天上作见证的有三位，就是父、道和圣灵，这三位是一。在地上作见证的有三位，就是圣灵、水和血，这三样也都归于一。” 约翰一书 5:7-8
上帝差遣他的儿子耶稣来到世上是有原因的，那就是为了让人得救。因为我们必须明白罪已经进入世界，我们必须认识到我们每个人在全能的上帝面前都是有罪的，如果没有基督，我们什么也做不了，无法在上帝面前站立得住。
再多的善行、再多的忏悔、再多的传统、再多的行为都无法赎我们的罪。只有基督的血才能使我们自由，只有通过他，我们才能获得永生和罪的赦免。没有其他方法。
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为暴露出来。 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行的。” 约翰福音 3:16-21
“这奥秘就是历世历代所隐藏的，但现在向他的圣徒显明了。 上帝愿意让他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 我们传扬他，是用诸般的智慧劝诫各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地献上。”…… 歌罗西书 1:26-28
“耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，只是园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” 蛇对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的那日，眼睛就开了，你们就像上帝一样，能知道善恶。” 于是，女人见那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目，且是能使人有智慧的，就摘下果子吃了，又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。他们的眼睛就开了，才知道自己是赤身裸体的，就拿无花果树的叶子，缝合起来，为自己做成裙子。天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。亚当和他的妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤亚当，对他说：“你在哪里？” 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身裸体，我便藏了起来。” 上帝说：“谁告诉你，你是赤身裸体的呢？难道你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？” 那人说：“你所赐给我、与我在一起的女人，她把那树上的果子给了我，我就吃了。” 耶和华上帝对女人说：“你做的是什么事呢？” 女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 耶和华上帝对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜和田野一切的活物更甚。你要用肚子行走，终身吃土。我又要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。” 上帝对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” 上帝又对亚当说：“你既听从你妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土里出来的。你本是尘土，仍要归于尘土。” 创世记 3:1-19
你看，亲爱的读者，罪通过亚当和夏娃的悖逆进入了世界。这种罪从他们蔓延到每一个出生的人。
“我是在罪孽里生的，我母亲怀我的时候就有了罪。” 诗篇 51:5
“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；”…… 罗马书 3:23
“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。” 罗马书 6:23
“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好。我们又借着他，因信得以进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜地盼望上帝的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于落空，因为上帝的爱，已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们的心里。因我们还软弱的时候，基督就在指定的时间为不敬虔的人死了。为义人死，是少有的；为仁人死，也许有人敢作。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝对我们的爱就在此显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免受上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，尚且借着上帝儿子的死与上帝和好，既然和好了，就更要借着他的生得救了。不但如此，我们既借着我们的主耶稣基督与上帝和好，也要借着他以上帝为乐。这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到所有人，因为所有人都犯了罪。其实，在律法以前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。然而，从亚当到摩西，死就作了王，连那些不像亚当那样犯了违背命令之罪的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预表。只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典而来的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪而定了罪，结果是定了罪；但因多次的过犯而来的恩赐，结果是称义。若因一人的过犯，死就借着这人作了王，何况那些蒙受丰盛的恩典和公义的赏赐的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。正如因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺服，众人也成为义人了。律法是外添的，为要使过犯增多；只是罪在哪里增多，恩典就在哪里更加增多。因此，就如罪借着死作王；照样，恩典也借着义作王，使人借着我们的主耶稣基督得永生。” 罗马书 5
“耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。” 约翰福音 14:6
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。” 以弗所书 2:8-9
“我们在爱子里，借着他的血得蒙救赎，过犯得以赦免，照他丰富的恩典。”…… 以弗所书 1:7
“既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他使万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。” 歌罗西书 1:20
“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴役的轭辖制。” 加拉太书 5:1
“信子的人有永生；不信子的人不得见永生，上帝的震怒常在他身上。” 约翰福音 3:36
“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之上帝的形象，是首生的，在一切被造的以先。”…… 歌罗西书 1:14-15
“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 使徒行传 4:12
这篇文章中有很多圣经经文。原因很简单，基督在十字架上所做的事的重要性永远不容低估。基督必须为我们的罪死在十字架上，他提供了赎罪祭。
“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。” 约翰一书 2:2
“我从前领受了又传给你们最重要的，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，”…… 哥林多前书 15:3-4
“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为上帝的义。” 哥林多后书 5:21
“愿恩惠、平安从父上帝和我们的主耶稣基督临到你们。基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，为要救我们脱离这邪恶的世代。”…… 加拉太书 1:3-4
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。照样，基督既然一次献上，担当了多人的罪，将来要向那些等候他的人第二次显现，不是为罪，而是为拯救。” 希伯来书 9:27-28
以赛亚书 53的开篇段落讲述了基督为我们的罪死在十字架上。 圣经早在钉十字架被使用之前，就预言了耶稣将在十字架上遭受的死亡方式。
“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的声音呢？我的上帝啊，我白天呼求，你不应允；夜间呼求，也不得安宁。但你是圣洁的，是用以色列. 的赞美为宝座的。我们的祖先倚靠你，他们倚靠你，你就解救他们。他们呼求你，就蒙解救；他们倚靠你，就不蒙羞。但我是虫，不是人，是众人羞辱，百姓藐视的。凡看见我的都嗤笑我，他们撇着嘴，摇着头，说：“他把自己交托给耶和华，让耶和华救他吧！耶和华既然喜悦他，就让他解救他吧！” 但你是使我出母腹的，我在母怀里，你就使我有指望。我自出母胎就被交在你手里，我自出母腹，你就是我的上帝。求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。有许多公牛围绕我，巴珊强壮的公牛四面困住我。 巴珊 围困我。它们向我张口，好像吞噬一切的狮子。我像水一样被倒出来，我的骨头都脱了节，我的心在我里面像蜡一样融化。我的精力枯干，像瓦片一样，我的舌头紧贴上颚，你将我放在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手、我的脚。我能数算我所有的骨头，他们瞪着眼看我。他们分了我的外衣，为我的内衣抽签。耶和华啊，求你不要远离我！我的力量啊，求你快来帮助我！求你救我的性命脱离刀剑，救我脱离恶犬的势力！求你救我脱离狮子的口，救我脱离野牛的角！我要向我的弟兄宣告你的名，在会众中我要赞美你。敬畏耶和华的人哪，要赞美他！雅各所有的后裔啊，要荣耀他！以色列所有的后裔啊，要敬畏他！ 以色列。因为他不轻看、不厌恶受苦的人的苦难，也没有向他掩面；受苦之人呼求的时候，他就垂听。我在大会中赞美你的话是从你而来的，我要在敬畏你的人面前还我的愿。谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！天下万国都必记念，并且归向耶和华，列国的万族都要在你面前敬拜。因为国度是耶和华的，他是管理列国的。地上所有丰盛的人都必吃喝、敬拜，所有下到尘土中的人，就是不能保全自己性命的人，都要在他面前屈身。必有后裔服事他，主所行的事必传给后代。他们必来，把他的公义传给将要出生的民，说这是他所行的。” 诗篇 22
在耶稣的出生、死亡和复活中，应验了 300 多个旧约预言！但要明白，耶稣基督为你死在十字架上。
“到了早晨，所有的祭司长和人民的长老一同商议要处死耶稣，就把他捆绑了，带去交给总督彼拉多。那时，出卖耶稣的犹大，看见耶稣被定了罪，就后悔了，把那三十块银子拿回来给祭司长和长老，说：“我出卖了无辜人的血，有罪了。” 他们说：“那与我们有什么相干？你自己负责吧！” 犹大就把银子丢在圣殿里，退了出去，上吊死了。祭司长拾起银子，说：“这是血价，不可放在库里。” 他们商议之后，就用那银子买了窑匠的田，作为埋葬外乡人的地方。所以，那块田直到今日还叫“血田”。这就应验了耶利米先知所说的话：“他们拿了那三十块银子，就是以色列人所估定的被估定者的价钱，照着耶和华所吩咐我的，买了窑匠的田。” 耶稣站在总督面前，总督问他说：“你是犹太人的王吗？” 耶稣说：“你说的是。” 他被祭司长和长老控告的时候，什么也不回答。于是彼拉多对他说：“他们控告你这么多的事，你没有听见吗？” 耶稣连一句话也不回答他，以致总督非常惊奇。每逢这节期，总督有一个惯例，就是随众人所要的，释放一个囚犯给他们。那时，他们有一个出名的囚犯，名叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多问他们：“你们要我释放哪一个给你们？要巴拉巴，还是要称为基督的耶稣呢？” 因为彼拉多知道他们是因为嫉妒才把他送来的。彼拉多在审判座上坐着的时候，他的妻子派人来说：“不要干预那义人的事，因为我今天在梦中为他受了很多苦。” 祭司长和长老却怂恿众人，要他们求释放巴拉巴，除掉耶稣。总督问他们：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？” 他们说：“巴拉巴。” 彼拉多问他们：“那么，称为基督的耶稣，我该怎么办呢？” 他们都说：“把他钉十字架！” 总督说：“他做了什么恶事呢？” 他们却越发喊着说：“把他钉十字架！” 彼拉多看见事情没有进展，反而引起了骚动，就拿水在众人面前洗手，说：“这义人的血，与我无关，你们自己负责吧！” 众人都回答：“他的血归到我们和我们的子孙身上！” 于是彼拉多释放了巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了一顿，交给他们钉十字架。总督的士兵把耶稣带到总督府里，召集了全队士兵到他面前。 他们剥了他的衣服，给他穿上一件朱红色的袍子，又用荆棘编了一个冠冕，戴在他的头上，把一根芦苇放在他的右手，跪在他面前，戏弄他说：“犹太人的王万岁！” 他们又吐唾沫在他脸上，拿芦苇打他的头。戏弄完了，就脱下他的袍子，给他穿上自己的衣服，带他去钉十字架。他们出来的时候，遇见一个 古利奈人，名叫西门，就强迫他背耶稣的十字架。到了一个地方，名叫各各他，意思是“髑髅地”，他们拿苦胆调和的酒给耶稣喝，他尝了尝，就不肯喝。他们把他钉在十字架上，然后抽签分了他的衣服，这就应验了先知所说的话：“他们分了我的外衣，为我的内衣抽签。” 他们坐在那里看守他。在耶稣的头以上，他们安放了一个罪状牌，写着：“这是犹太人的王耶稣。” 当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。路过的人都辱骂他，摇着头，说：“你这拆毁圣殿，三日内又建造起来的，救救你自己吧！如果你是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！” 祭司长和经文士、长老也同样戏弄他，说：“他救了别人，却不能救自己！他如果是以色列的王 以色列，现在让他从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在就救他吧，因为他说，我是神的儿子。那和他同钉十字架的强盗，也是这样讥诮他。从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，你为什么离弃我？站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚呢。立时有一个人跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说，且等着，看以利亚来救他不来。耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，许多已睡圣徒的身体也复活了。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子了。有好些妇女在那里，远远地观看，她们是从 加利利，服侍他的人有：抹大拉的马利亚，雅各和约西的母亲马利亚，以及西庇太儿子的母亲。到了晚上，有一个亚利马太的财主，名叫约瑟，他也作了耶稣的门徒。他去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐把身体交给他。约瑟领了身体，就用干净的细麻布裹好，安放在他在磐石中凿出来的新坟墓里，又把大石头滚到墓门口，就去了。有抹大拉的马利亚和另一个马利亚对着坟墓坐着。次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：“大人，我们记得那骗子还活着的时候说过，三天后我要复活。因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三天，免得他的门徒夜间来把他偷去，就对百姓说，他从死里复活了。这样，那后来的错误比先前的更大了。” 彼拉多对他们说：“你们有看守兵，去吧，尽你们所能的把守妥当。” 他们就去，封了石头，派兵把守坟墓，把守妥当。” 马太福音 27 章
然而，坟墓的权势无法困住耶稣，因为他从死里复活了。
“但基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。” 哥林多前书 15:20-22
“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和另一个马利亚来看坟墓。 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。 看守的人就因他吓得发抖，像死人一样。 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往 加利利去；在那里你们要见他。我已经告诉你们了。 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！” 她们就上前抱住他的脚，拜他。” 马太福音 28:1-9
“他已进入天堂，在上帝的右边；天使、权柄和能力都服从了他。” 彼得前书 3:22
在基督里确实有单纯 (哥林多后书 11:3)。 亲爱的读者，你需要一位救主。那位救主已经来到世上，并在十字架上为你的罪流血。
你看，问题是罪进入了世界，每个人都犯了罪。早些时候提到的在伊甸园中与蛇（撒旦）的磨难是罪进入世界的地方。现在我们都犯了罪，如果有人说他没有罪，他就是个说谎者。
“我们若说自己无罪，便是自欺，真理也不在我们里面了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们里面了。” 约翰一书 1:8-10
如果我们不愿意承认自己是罪人，对上帝公正的审判感到内疚，那么我们根本没有任何希望。
“正如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求上帝的。他们都偏离了正道，一同变得无用；没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈；他们嘴唇下有虺蛇的毒液；他们满口是咒骂和苦毒；他们杀人流血，脚步飞快；毁灭和悲惨在他们的路上；他们未曾知道平安的道路；他们眼中没有对上帝的敬畏。” 罗马书 3:10-18
上帝要求所有人悔改他们的罪。如果一个人不感到抱歉，他能悔改他的罪吗？如果一个人看不到自己的罪有什么不对，他能离弃自己的罪吗？一个人可以仅仅相信耶稣就上天堂，而无需悔改吗？
那么，如果不是为了偿还我们的罪，耶稣为什么要死在十字架上呢？你看，你必须意识到你的罪使你与上帝隔绝 (以赛亚书 59:2)。你必须意识到你在圣洁的上帝面前是有罪的，唯一的上帝 (以赛亚书 45:5) 并且悔改那些事情，不再想做它们。
因为每个人在世上都会做出一个选择。虽然可以用天堂和地狱来概括，但我真的认为这是选择向上帝悔改，并通过信心相信耶稣基督是他们的救主，或者不相信。然而，这个选择将确保一个人的永恒，无论是在火湖还是天堂。
“睡在尘土中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。” 但以理书 12:2
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判：”…… 希伯来书 9:27
“我又看见一个白色的大宝座，和坐在上面的那位，从他面前天地都逃避，再也找不到它们的位置了。我又看见死了的人，无论大小，都站在上帝面前，案卷展开了，另有一卷展开了，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。凡名字没有记在生命册上的人，都被扔进火湖里。” 启示录 20:11-15
大多数人在悔改方面都有问题。许多人觉得他们没有犯下永恒地狱之火的罪。虽然他们会承认自己并不“完美”，但很少有人会以上帝全能的眼光看待自己。
当他们认为自己是正直或善良的时候，上帝会看到他们真正的样子。
“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子一样枯干，我们的罪孽像风一样把我们吹走。” 以赛亚书 64:6
福音的信息简单地概括在使徒行传 20:21中：
“向犹太人和希腊人证明，要悔改归向上帝，信靠我们的主耶稣基督。”
然而，圣经也很清楚，不仅仅是相信耶稣，还要悔改你的罪。
“从前，世人蒙昧无知的时候，上帝并不追究，现在却命令各处所有的人都要悔改。因为他已经定了一个日子，要藉着他所设立的那人，按公义审判天下，并且使他从死里复活，给万人作了可信的凭据。” 使徒行传 17:30-31
虽然天堂是永恒的，对于那些通过基督的血得救的人来说，要明白地狱也是永恒的。
“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。” 启示录 21:8
我常常希望我能说服人们地狱的严重性。今天世界上有太多的问题，事实上，事情变得糟糕的速度令人难以置信。然而，许多人在他们的个人生活中也有问题。
他们的生活常常充满痛苦、悲伤，通常是罪的结果。虽然肯定有很多人在经济上难以维持生计，但也有其他富人或穷人在他们的个人生活中挣扎。
没有基督，这是一个空虚的世界，一个充满虚荣和毫无价值的世界。所有这些事情都在消逝，我们都应该知道，当我们死的时候，我们什么也带不走。
“总而言之，当听的都听见了，就当敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人当尽的本分。因为上帝必审判一切行为，连一切隐藏的事，无论是善是恶。” 传道书 12:13-14
然而，人们的生活充满了这些虚荣，无论是家庭、工作还是日常生存中的虚荣问题。他们的思想被这个世界的事物所污染，永无止境的在线视频剪辑，不断涌入的短信和推文，不断地喜欢发布到互联网上的东西，以及那些在电视和电影上观看这些东西的人的思想中所充斥的污秽。
他们被毒品和酒精分散了注意力，无论贫富。他们在开车或坐在人行道上时听他们选择的音乐。他们被这个世界的事物分散了注意力，即使一个传教士只引起了他们片刻的注意，他们的朋友也会提醒他们继续保持原样。
“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急忙回到它上升之处。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回原来的路线。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦，人总说不尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，看哪，这是新的？其实，在我们之前的世代早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。” 传道书 1:2-11
世界不在乎，坟墓欣然接受他们。此后，一两代人过去了，他们基本上会被遗忘。然而，坟墓不会忘记，因为创造灵魂的那位记得。他也记得他们的行为。
他们要为自己的罪负责，他们的罪记录在书中，他们的名字不在生命册上。因为他们活在这个世界上，他们放弃了救恩，他们没有悔改，也没有接受基督作为他们的救主。
他们将醒来，坟墓将他们吐出来。在他们的创造者面前，他们将站在白色大宝座的审判面前，上帝将在那里提醒他们。虽然他们会知道，但他们将被审判。
对于他们来说，不接受上帝的免费礼物有什么价值？对于你来说，不接受上帝的免费礼物又有什么价值呢？因为上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，但人们嘲笑这个想法，有些人声称自己太聪明了，不相信这些事情。最终，他们的嘲笑变成了哭泣和咬牙切齿，那些在自己眼中聪明的人被视为虚无，被视为愚蠢。
“人不可自欺。你们中间若有人自以为在这世上有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因为这世界的智慧，在上帝看来是愚拙的。如经上所记：‘他叫有智慧的，中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’” 哥林多前书 3:18-20
他们喜欢在繁华的城市里开车，播放着他们的音乐，腰间别着枪。他们拥有街区，他们控制街道，但实际上他们所获得的只是上帝对悖逆之子的愤怒。
“因这些事，上帝的愤怒临到悖逆之子。”…… 歌罗西书 3:6
人们不想改变，他们不想寻求上帝的事。对他们来说，这是愚蠢的，他们的骄傲不允许这样做。他们无法理解这种简单性，他们不能像一个小孩子一样，仅仅凭着信心相信福音。相反，他们使自己成为上帝的敌人 (罗马书 5:10)，并且是这个世界之神的孩子 (哥林多后书 4:4)。
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。因为经上记着：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是使这世上的智慧变成愚拙了吗？既然在上帝的智慧里，世人凭自己的智慧不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人。犹太人要的是神迹，希腊人求的是智慧，我们却传扬被钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那些蒙召的，无论是犹太人还是希腊人，基督总是上帝的大能，上帝的智慧。因为上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。” 哥林多前书 1:18-25
然而，这包括任何不简单地悔改并相信福音的人 (马可福音 1:15)。因为没有基督，就什么都没有，没有基督，你就注定要失败……直截了当。你可能以前听过耶稣一千次，或者这可能是你第一次听到。然而，现在是救恩的日子，不要推迟。
“（因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你。’看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。）” 哥林多后书 6:2
你什么时候才能最终意识到你应得上帝的审判，并接受通过耶稣基督的免费救恩礼物，悔改并离弃你罪恶的行为？你还要继续多久，你还要多久，当你思考时，活在恐惧中，你的良心证明你的罪恶？
我恳求你考虑这些事情，查考圣经，看看上帝对这种生活，你的生活是怎么说的。因为最终，这条线会被跨越，你的永恒目的地将被封印。
“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；公义的，叫他仍旧公义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来，赏罚在我，我要照各人所行的报应他。” 启示录 22:11-12
耶稣，我们的救赎主，在十字架上所做的是非凡的。他为我们的罪付出了代价，他承担了我们的罪孽。我们的惩罚，这是每个人都应得的，对于那些向上帝悔改并相信耶稣基督的人来说，他付出了代价。这是上帝赐给我们的奇妙礼物，我们每个人都不配得到这样的礼物！
亲爱的读者，你将做什么，你将信任他，还是继续走你自己的道路，一条通往毁灭的道路？
“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，为要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。” 希伯来书 2:14-15
“我是那活着的，我曾死过，看哪，我是永永远远的活着，并且拿着死亡和阴间的钥匙。” 启示录 1:18
